Твій сонник !

До 19 століття в Європі панувала жахлива дикість. Забудьте про те, що вам показували у фільмах і фентезійних романах. Щоправда, вона набагато менш… хм… благоуханна. Причому це відноситься не тільки до похмурого Середньовіччя. У славимо епохи Відродження і Ренесансу принципово нічого не змінилося.

до Речі, як не прикро, але майже за всі негативні сторони життя в тій Європі відповідальна християнська церква. Католицька, в першу чергу.

Античний світ звів гігієнічні процедури одне з головних задоволень, досить згадати знамениті римські терми. До перемоги християнства тільки в одному Римі діяло більше тисячі лазень. Християни насамперед, прийшовши до влади, закрили всі лазні.

До миття тіла тодішній люд ставився підозріло: нагота — гріх, та й холодно — простудитися можна. Гаряча ж ванна нереальна — дрівця коштували дуже дорого, основного споживача — Святої Інквізиції — і то насилу вистачало, іноді улюблене спалення доводилося замінювати четвертуванням, а пізніше — колесованием.

Королева Іспанії Ізабелла Кастильська (кінець XV ст.) зізнавалася, що за все життя милася всього двічі — при народженні і в день весілля.

Дочка одного з французьких королів загинула від вошивості. Папа Климент V гине від дизентерії, а Папа Климент VII болісно помирає від корости (як і король Філіп II). Герцог Норфолк відмовлявся митися з релігійних переконань. Його тіло покрилося гнійниками. Тоді слуги дочекалися, коли його світлість нап’ється мертвецьки п’яним, і ледве-ледве відмили.

Російські посли при дворі французького короля Людовика XIV писали, що їх величність «смердить як дикий звір».

Самих же росіян по всій Європі вважали збоченцями за те, що ті ходили в лазню раз на місяць і більше — потворно часто…

Якщо у ХV — ХVI століттях багаті городяни милися хоча б раз у півроку, у ХVII — ХVIII століттях вони взагалі перестали приймати ванну. Правда, іноді доводилося користуватися нею — але тільки в лікувальних цілях. До процедури ретельно готувалися і напередодні ставили клізму. Французький король Людовик ХIV мився всього два рази в житті — і то за порадою лікарів. Миття призвело монарха в такий жах, що він зарікся коли-небудь приймати водні процедури.

В ті смутні християнські часи догляд за тілом вважався гріхом.

Християнські проповідники закликали ходити в лахмітті і ніколи не митися, оскільки саме таким чином можна було досягти духовного очищення.

Митися не можна було ще й тому, що так можна було змити з себе «святу» воду, до якої доторкнувся при хрещенні.

У результаті люди не милися роками або не знали води взагалі. Бруд і воші вважалися особливими ознаками святості. Монахи і монашки подавали іншим християнам відповідний приклад служіння Господу.

На чистоту дивилися з огидою. Вошей називали «Божими перлинами» і вважали ознакою святості. Святі, як чоловічої, так і жіночої статі, зазвичай хизувалися тим, що вода ніколи не торкалася їх ніг, за винятком тих випадків, коли їм доводилося переходити вбрід річки.

Люди настільки відвикли від водних процедур, що докторові Ф. Е. Бильцу у популярному підручнику медицини кінця XIX(!) століття доводилося вмовляти народ митися. «Є люди, які, по правді кажучи, не наважуються купатися в річці або у ванні, бо з самого дитинства ніколи не входили в воду. Боязнь ця безпідставна, — писав Бильц в книзі «Нове природне лікування», — Після п’ятої або шостої ванни до цього можна звикнути…». Доктор мало хто вірив…

Духи — важливе європейський винахід — з’явилися на світ саме як реакція на відсутність лазень. Первісна завдання знаменитої французької парфумерії була одна — маскувати страшний сморід роками немитого тіла різкими і стійкими духами.

Французький Король-Сонце, прокинувшись одного разу вранці в поганому настрої (а це було його звичайний стан вранці, бо, як відомо, Людовік XIV страждав безсонням через клопів), наказав всім придворним душитися. Мова йде про едикті Людовика XIV, в якому говорилося, що при відвідинах двору слід не жаліти міцних духів, щоб їх аромат заглушав сморід від тіл і одягу.

Спочатку ці «пахучі суміші» були цілком природними. Дами європейського середньовіччя, знаючи про збудливу дію природного запаху тіла, змащували своїми соками, як духами, ділянки шкіри за вухами і на шиї, щоб привернути увагу бажаного об’єкта.

Туалет в «просунутому» Європейському замку — все вивалюється під вікна

З приходом християнства майбутні покоління європейців забули про туалетах зі змивом на півтори тисячі років, повернувшись обличчям до нічних вазам. Роль забутої каналізації виконували канавки на вулицях, де струмували смердючі струмки помиїв.

Забули про античних блага цивілізації люди справляли тепер нужду де доведеться. Наприклад, на парадних сходах палацу чи замку. Французький королівський двір періодично переїжджав із замку в замок з-за того, що в старому буквально нічим було дихати. Нічні горщики стояли під ліжками дні і ночі безперервно.

Після того, як французький король Людовик IX (ХІІІ ст.) облили лайном з вікна, жителям Парижа було дозволено видаляти побутові відходи через вікно, лише тричі попередньо крикнувши: «Бережись!».

Приблизно в 17 столітті для захисту голів від фекалій були придумані широкополі капелюхи.

Спочатку реверанс мав на меті лише прибрати смердючу капелюх подалі від чутливого носа дами.

В Луврі, палаці французьких королів, не було жодного туалету. Справляли потребу у дворі, на сходах, на балконах. При потребі» гості, придворні і королі або присідали на широке підвіконня біля відкритого вікна, або їм приносили «нічні вази», вміст яких потім виливалося у задніх дверей палацу.

Те саме діялося і в Версалі, наприклад під час Людовика XIV, побут при якому добре відомий завдяки мемуарам герцога де Сен Сімона. Придворні дами Версальського палацу, прямо посеред розмови (а іноді навіть і під час меси в капелі або соборі), вставали і невимушено так, у куточку, справляли малу (і не дуже) нестаток.

Французький Король-Сонце, як і всі інші королі, дозволяв придворним використовувати в якості туалетів будь-які куточки Версаля та інших замків. Стіни замків обладналися важкими портьєрами, в коридорах робилися глухі ніші. Але чи не простіше було обладнати які-небудь туалети у дворі або просто бігати в парк? Ні, таке навіть в голову нікому не приходило, бо на сторожі Традиції стояла …діарея /пронос/.

Жорстока, невблаганна, здатна захопити зненацька кого завгодно і де завгодно. При відповідній якості середньовічної їжі пронос був перманентним.

Ця ж причина простежується в моді тих років на чоловічі штани-панталони, що складаються з одних вертикальних стрічок у кілька шарів.

Паризька мода на великі широкі спідниці, очевидно, викликана тими ж причинами. Хоча спідниці використовувалися також і з іншою метою — щоб приховати під ними собачку, яка була покликана захищати Прекрасних Дам від бліх.

Звісно, побожні люди воліли випорожнюватися лише з Божою допомогою — угорський історик Іштван Рат-Вег в «Комедії книги» призводить види молитви з молитовника під назвою:

«Нескромні побажання богобоязливій і готової до покаяння душі на кожен день і з різних нагод», в число яких входить «Молитва при відправленні природних потреб».

Не мали каналізації середньовічні міста Європи зате мали фортечну стіну і оборонний рів, заповнений водою. Він роль «каналізації» і виконував. Зі стін у рів скидалося лайно.

У Франції купи лайна за міськими стінами розросталися до такої висоти, що стіни доводилося надбудовувати, як сталося в тому ж Парижі — купа розрослася настільки, що лайно стало назад перевалюватися, та й небезпечно це здалося раптом ще ворог проникне в місто, забравшись на стіну за купи екскрементів.

Вулиці потопали у бруді та лайні настільки, що в бездоріжжя не було ніякої можливості по них пройти. Саме тоді, згідно що дійшли до нас літописів, у багатьох німецьких містах з’явилися ходулі, «весняна взуття» городянина, без яких пересуватися по вулицях було просто неможливо.

Ось як, за даними європейських археологів, виглядав справжній французький лицар на рубежі XIV-XV вв: середній ріст цього середньовічного «серцеїда» рідко перевищував один метр шістдесят (невеликим) сантиметрів (населення тоді взагалі було низькорослим).

Неголене і немите обличчя цього «красеня» було спотворене віспою (нею тоді в Європі хворіли практично все). Під лицарським шоломом, в свалявшихся брудному волоссі аристократа, і в складках його одягу в безлічі копошилися воші і блохи.

З рота лицаря так сильно пахло, що для сучасних дам було б жахливим випробуванням не тільки цілуватися з ним, але навіть стояти поруч (на жаль, зуби тоді ніхто не чистив). А їли середньовічні лицарі все підряд, запиваючи все це кислим пивом і закушуючи часником — для дезінфекції.

Крім того, під час чергового походу лицар цілодобово був закутий у лати, які він при всьому своєму бажанні не міг зняти без сторонньої допомоги. Процедура надягання і знімання лат часу займала близько години, а іноді і довше.

Зрозуміло, всю свою потребу благородний лицар справляв… прямо в лати.

Деякі історики здивовані, чому солдати Саллах-ад-Діна так легко знаходили християнські табори. Відповідь прийшла дуже скоро — за запахом…

Якщо на початку середньовіччя в Європі одним з основних продуктів харчування були жолуді, які їли не тільки простолюдинів, а й знати, то згодом (у ті рідкісні року, коли не було голоду) стіл бував більш різноманітним. Модні і дорогі спеції використовувалися не тільки для демонстрації багатства, вони також перекривали запах, що виливається м’ясом та іншими продуктами.

В Іспанії в середні віки жінки, щоб не завелися воші, часто натирали волосся часником.

Щоб виглядати млосно-блідою, дами пили оцет. Собачки, крім роботи живими блохоловками, ще одним способом пособничали жіночій красі: у середньовіччі собачої сечею знебарвлювали волосся.

Сифіліс ХVII -XVIII століть став законодавцем мод.

Ґезер писав, що з-за сифілісу зникала різноманітна рослинність на голові та обличчі.

І ось кавалери, щоб показати жінкам, що вони цілком безпечні і нічим таким не страждають, почали відрощувати довжелезні волосся і вуса.

Ну, а ті, у кого це з якихось причин не виходило, придумали перуки, які при досить великій кількості сифілітиків у вищих шарах суспільства швидко увійшли в моду і в Європі і в Північній Америці. Сократовські ж лисини мудреців перестали бути в пошані до наших днів.

Завдяки знищенню християнами кішок розплодилися щури рознесли по всій Європі чумну блоху, чому пів-Європи загинуло. Спонтанно з’явилася нова і така необхідна в тих умовах професія щуролова.

Влада цих людей над щурами пояснювали не інакше як даної дияволом, і тому церква і інквізиція при кожному зручному випадку розправлялися з крысоловами, сприяючи таким чином подальшого вимирання своєї пастви від голоду і чуми.

Методи боротьби з блохами були пасивними, як наприклад палички – чесалочки. Знати з комахами бореться за свого — під час обідів Людовика XIV у Версалі і Луврі присутній спеціальний паж для лову бліх короля.

Заможні дами, щоб не розводити «зоопарк», носять шовкові нижні сорочки, вважаючи, що воша за шовк не вчепиться, бо слизько. Так з’явилося шовкову білизну, до шовку блохи і воші справді не прилипають.

Закохані трубадури збирали з себе бліх і пересаджували на даму, щоб кров змішалася в блосі.

Ліжка, що представляють собою рами на точених ніжках, оточені низькою ґратами і обов’язково з балдахіном в середні століття набувають велике значення. Настільки широко поширені балдахіни служили цілком утилітарної мети — щоб клопи та інші симпатичні комахи зі стелі не сипалися.

Вважається, що меблі з червоного дерева стала настільки популярна тому, що на ній не було видно клопів. (Розчавлених блощиць — П. Краснов)

Годувати собою вошей, як і клопів, вважалося «християнським подвигом». Послідовники святого Фоми, навіть найменш присвячені, готові були звеличувати його бруд і вошей, яких він носив на собі. Шукати вошей один на одного (точно, як мавпи — етологічні коріння наявності) — означало висловлювати своє розташування.

Середньовічні воші навіть брали активну участь у політиці — в місті Гурденбурге (Швеція) звичайна воша (Pediculus) була активним учасником виборів мера міста. Претендентами на високий пост могли бути тільки люди з окладистыми бородами.

Вибори відбувалися наступним чином. Кандидати в мери сідали навколо столу і викладали на нього свої бороди. Потім спеціально призначений людина вкидав на середину столу воша. Обраним мером вважався той, на чию бороду заползало комаха.

Зневага гігієною обійшлося Європі дуже дорого: в XIV столітті від чуми («чорної смерті») Франція втратила третину населення, а Англія і Італія — до половини.

Медичні методи надання допомоги в той час були примітивними і жорстокими. Особливо в хірургії.

Наприклад, для того, щоб ампутувати кінцівку, в якості знеболюючого засобу» використовувався важкий дерев’яний молоток, «киянка», удар якого по голові приводив до втрати свідомості хворого, з іншими непередбачуваними наслідками.

Рани припікали розпеченим залізом, або поливали окропом чи киплячою смолою. Пощастило тим, у кого всього лише геморой. У середні століття його лікували припіканням розпеченим залізом. Це значить — отримай вогненний штир в дупу — і вільний. Здоровий.

Сифіліс зазвичай лікували ртуттю, що, само собою, до сприятливих наслідків привести не могло.

Крім клізм і ртуті основним універсальним методом, яким лікували всіх підряд, було кровопускання.

Хвороби вважалися насланными дияволом і підлягали вигнанню — «зло повинно вийти назовні».

Біля витоків кривавого повір’я стояли ченці — «отворители крові».

Кров пускали всіх — для лікування, як засіб боротьби з статевим потягом, і взагалі без приводу — за календарем…

Предыдущая

Следующая