Посланець Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) сказав: “Той, хто побачить мене у сні, повинен вважати, що бачив мене, наче наяву. Адже аш-Шайтан (Ібліс) не може представлятися в моєму образі”. Повідомляли, що Пророк сказав: “Хто побачить мене уві сні, ніколи не потрапить в Пекло”.
Буде благословенний той, хто побачить його в своєму житті і піде за ним. Також буде благословенний той, хто побачить його в сні. Якщо Пророка побачить уві сні людина, що має борг, Всевишній допоможе йому звільниться від цієї турботи. Якщо побачить його хворий, то буде він вилікуваний Всевишнім. Воїн, який побачив у сні Пророка стане переможцем. Якщо ж побачить його людина, що ще не здійснив хаджу, то він зможе здійснити паломництво до Будинку Аллаха. Якщо з’явиться він у сні на землі посушливої і безплідною, то стане ця земля родючої; а якщо там, де панує пригнічення, змінить його справедливість; а якщо з’явиться він у сні в місці, де панує страх, то там будуть забезпечені порядок і спокій для громадян. І все це станеться, якщо побачать його у сні таким, який він є. Поява Пророка (та благословить його Аллах і вітає!) у сні виснаженим, худим і позбавленим деяких частин тіла означає, що релігійний фанатизм у районі, де бачили його вві сні має вельми слабке прояв, а єресь набуває широкого поширення. Те ж саме станеться, якщо побачить його в сні, одягненим в лахміття. Коли ж побачать, що п’ють його кров потай з почуття любові до нього, то це буде означати, що побачив такий сон людина віддасть своє життя в боротьбі в ім’я віри.
Сновидіння, коли п’ється кров його прилюдно, свідчить про те, що цей чоловік лукавий, не є в істині віруючий, причетний до пролиття крові членів сім’ї Пророка і сприяв їх вбивства. Якщо людина побачить Посланника Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) хворим, то вилікується від хвороби сам, а мешканці цього місця розлучаться з пороком і знайдуть благочестя.
Бачити уві сні Мухаммада (хай буде над ним мир!) верхи на тваринний означає відвідування могили верхи. Якщо ж побачать уві сні Пророка, який прогулюється пішки, це буде означати піший похід до його могили. Якщо Пророк уві сні постане стоять, то справи у того, хто бачить такий сон, і у його вождя племені підуть на лад. Поява Пророка уві сні на зруйнованій землі закликає до молитви, означає, що ця територія незабаром знову буде заселена і забудована. Якщо ж хтось бачить уві сні Пророка, розділяє з ним трапезу, це означає, що Пророк зобов’язує цієї людини дати закят. Коли хтось бачить уві сні смерть Пророка, це віщує смерть одного з його нащадків. Поява в сновидінні похорону Пророка на якій-небудь території буде означати, що там станеться велике лихо. Участь у сні в похоронах Посланника Всевишнього аж до могили свідчить про те, що людина, яка бачить такий сон, схильний до єресі. Якщо хто-небудь побачить, що він відвідав могилу Мухаммада, то він отримає велике багатство. Якщо хто-небудь побачить себе як сина Пророка, не будучи його нащадком, – це сновидіння свідчить про істинність і чистоті його віри. Той же, хто побачить себе в сні в якості батька Пророка), проявить слабкість своєї віри і переконань. Поява Пророка в сновидіннях якогось людини має відношення не тільки до нього одного, але стосується всієї громади. Сновидіння, в якому Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!) дає бачить сон, що він любить благ мирських, їжі або пиття, означає, що він буде нагороджений благом в тій мірі, яка була дана йому. Іншими будуть наслідки сновидіння, в якому Пророк дає продукт поганого змісту, наприклад, кавун і йому подібні речі. У цьому випадку той, хто побачить такий сон, хоча і врятується від великої біди, але не уникне частки страждань і поневірянь. Якщо ж хто побачить у сні, що він зберігає якусь із частин тіла Пророка (хай буде над ним мир!), то це означає, що бачить сон впав у єресь по відношенню до одного з законоположень Ісламу, виконуючи тільки його і не дотримуючись інших положень, на відміну від того, як це роблять всі інші мусульмани.
Подейкують, що якийсь багатий чоловік захворів і побачив одного разу вночі у сні Пророка (та благословить його Аллах і хай вітає!), який, звертаючись до багатія, сказав: “Якщо хочеш вилікуватися від своєї хвороби, то бери ні те, ні це”. Багач прокинувся, відправив Суфьяну ас-Саури (нехай буде задоволений ним Аллах!) десять тисяч дирхемів і повелів роздати їх біднякам. Він просив також розкрити зміст свого сновидіння. Суфьян ас-Саури роз’яснив його, сказавши: “Вираз “ні те, ні це” означає маслини, адже Всевишній, описуючи їх у своїй Книзі, сказав: “Ні зі Сходу, ні з Заходу”, а призначення твоїх грошей – надання допомоги біднякам”. І став лікуватися багач з допомогою маслин, і дарував Всевишній йому лікування завдяки тому, що він виконав повеління Посланника Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) – і за те, що вшанував його поява в сні. Розповідали, що хтось зустрівся уві сні з Посланцем Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!) і поскаржився йому на своє тяжке становище. Той йому відповів: “Відправляйся до Алі ібн Ісі та скажи йому, щоб він виплатив тобі те, що допоможе тобі поправити твоє становище”. І запитав Пророка бачив цей сон людина: “Чим я доведу справедливість мого звернення?” Пророк відповів: “Ти скажеш йому, що бачив мене в долині, а сам був на височині. Ти спустився і наблизився до мене, але я велів тобі повернутися на колишнє місце”. Треба сказати, що в той час Алі ібн Іса перебував не у справ, потім його повернули на посаду, яку він обіймав раніше. Коли той чоловік прокинувся, він відправився до Алі ібн Ісі, який став тоді міністром, і розповів йому свою історію. Алі ібн Іса сказав біднякові, що вірить його розповіддю, і наказав видати йому чотириста динарів. “Цими грошима, – додав він, – я оплачую твій обов’язок”.
Потім він дав йому ще чотириста динарів, сказавши: “Нехай це буде твоїм капіталом. Коли ти витратиш їх, повертайся до мене”. Людина, відома як Марадик, з жителів Басри, торговець атласом, розповідав: “Одного разу я отримав від правителів вілайєта аль-Ахвар вантаж тика. Його доставив якийсь чоловік. Ми розійшлися з ним в ціні привезеного ним товару. Він став паплюжити нехорошими словами Абу Бакра і Омара (нехай буде задоволений ними Аллах!). Мій страх перед ним не дозволив мені дати йому гідну відсіч. Я був засмучений і ліг спати засмученим. Побачивши уві сні Пророка (та благословить його Аллах і вітає!), я розповів йому про все, додавши, що той чоловік лаяв Абу Бакра і Омара (нехай буде задоволений ними Аллах!). Пророк сказав: “Приведи до мене цієї людини”. Я привів його. Пророк сказав: “Поклади його на землю”. Я поклав його на землю. Потім пророк наказав зарізати його. Це справа здалося мені важкою, і я запитав: “Про Посланник Всевишнього, мені його зарізати?” А він сказав: “Убий його!” – повторивши це три рази. І я провів ножем по горлу цієї людини і втік. Прокинувшись вранці, я вирішив піти до нього, напоумити його і розповісти йому про те, що робив у моєму сні Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!). Я попрямував до нього, але коли підійшов до його дому, почув голосіння. Мені було сказано, що цей чоловік помер”. Прийшов до ібн Сирин людина, нічим не заплямований у справах віри, і розповів з тривогою: “Вчора я бачив сон, ніби я поклав ногу на обличчя Пророка (та благословить його Аллах і хай вітає!)”. Запитав його ібн Сирин: “Вчора ти ліг спати взутим?” Той відповів ствердно. Тоді він сказав йому: “Зніми взуття”. І коли цей чоловік зняв своє взуття, то виявив під однією зі своїх ніг дирхем із зображенням Мухаммада, Посланець Всевишнього (хай благословить його Аллах і вітає!).
Обсуждение по теме: