Архетипи – прообрази базисних особливостей особистості. Термін сходить до уявлень про прототипі будови, що лежить в основі реально існуючих форм організмів (прарастение, прамова, праживотное). Поняття архетипу може бути поширене на морфологію (конституцію), поведінка, свідомість і так далі. Культуральні прототипи пов’язані з пошуків витоків даного етносу і культури. Психодіагностичні одиниці, наприклад типології особистості, також є архетипами.
Згідно аналітичної психології існують три основних складових частини індивідуальної особистості, які зустрічаються в сновидіннях як окремі фігури, – іноді вони схожі на знайомих людей, іноді виступають як уявні характери або символічні уособлення. Найчастіше вони сприймаються як щось значуще і суттєве з рисами загадковості. У фантазіях і снах ці образи нерідко бувають осьовими і відвідують нас протягом багатьох років. Вони визначають прийняття чи аверсию (відкидання) нами інших людей і себе. На архетипи вказують окремі сюжети, кількість яких обмежена (до шістнадцяти), і безліч варіацій. Такі сюжети відносяться до мифологемам. Передбачається, кожна міфологема пов’язана з певною стилістикою поведінки – бихевиоремой, яка виступає як інтуїтивне прагнення до конкретної стихії, кольором, інтересам, зовнішнім образом. Кожен, навіть штучно створений імідж зводиться до архетипу. текст Ю н о н а
Негативна сторона особистості отримала назву його Тіні, вона є уособленням недоліків і слабкостей. Тіньові сторони можна виявити в Воно (деструктивні бажання), Его (невірне ставлення до себе і оточуючих) і Понад-Я (негативна мораль). Аніма, або, коли мова йде про жінку, Анімус, є втіленням протилежної статі в несвідомому: у чоловіків це все жіноче й емоційне; у жінки – її чоловічі атрибути. Самість – вищий потенціал, який індивід здатний досягти і який може спілкуватися з ним через сновидіння. Таким чином, Самість – невизначена фігура, потенційне перетворення чого-небудь у майбутньому. Протилежності можуть бути інтегровані в особистості, і завдяки цьому людина може стати цілісною, багатосторонньої реальної Самостью. Незважаючи на неоднозначний характер компонентів свідомості, втрата будь-якого з них, в тому числі Тіні, призводить до глибоко деструктивних переживань. Нездатність усвідомлення Тіні виражається як ігнорування власної негативності і невірний прогноз власних вчинків, а також поведінки інших людей.
Так як основним якістю внутрішнього психічного стану є енергія, кожне з сновидінь представляє різні точки її прикладення і вказує на ступінь вираженості даної енергії. Фактично – це енергія інстинктів, обумовлена кінцевим числом гормонів, яке може синтезувати наш організм.
При підході до архетипів важливо розглядати сюжет сну від початку до кінця, при цьому кожен архетип має власну територію, без вторгнення на території інших. Постійний конфлікт уздовж цих кордонів зміцнює характер, а всі частини (Анімус, Аніма, Тінь), спочатку диференційовані в онтогенезі, зрештою інтегруються в цілісну особистість, ядром якої є Самість. Втіленням такої Самості є стилістика завершеного, кристалізованого сюжету фантазії або сновидіння. У цих випадках зазвичай особиста міфологема відповідає по своєму забарвленню культуральної. Тоді виникає відчуття розуміння і прийняття Світу. Думки, сумніви, егоцентризм, егоїзм більшою мірою відносяться до Его-егоцентризму – недостеменної Самості, оскільки справжня Самість інтегрує особистість в цілому і має соціальне звучання.
“Я” в сновидіннях і фантазіях. Его є лише частиною цілісної Самості, і його конфлікти з іншими силами всередині особистості домінують у сновидіннях. Найбільш стійким властивістю Його є перебільшення власної особистості, а також поглинання всіх аспектів Самості. Це призводить до ригидному, спотвореного і матеріалістичного погляду на дійсність, тобто ігноруються потенційні можливості і духовна сфера. Так виникає егоцентризм, недовіра до інших, слабке прийняття любові. У результаті даного процесу в сновидінні відкриваються величезні простору, перспективи і відбувається експансія деструктивної енергії несвідомого (шторм, буря). При слабкості Его виникає подчиняемость і невпевненість. З іншого боку, Его, будучи основним рецептивным органом (свідомого і несвідомо), тобто є своєрідним гідом реальності, може перебувати в реальній небезпеці. У цьому випадку Его змушена захищатися з допомогою ригідності, відмови від частини себе, з допомогою побудови інтелектуальних конструкцій. Его формується послідовно в дитинстві Воно в результаті зіткнення з дійсністю. Тому в кожному з нас існують, фактично, наслідки впливу оточуючих, перш за все батьків. Система Я включає в себе соматичну, тілесну частина (самовідчуття й уявлення про своє тіло), комунікативну частина (ставлення до інших людей і речей і уявлення про ставлення до мене) і дистанцированную частина (уявлення про межі власної душі чи вплив на духовні процеси інших). Усередині структур, а також між цими структурами і утвореннями Воно і Понад Я відбуваються психодинамические врівноважують процеси. Надмірне розвиток якої-небудь частині Я призводить до недорозвинення інший, тобто, можливе формування асинхронного (амбивалентного) Я, що і спостерігається при психопатології.
Витиснута сторона індивіда, частина його ніколи не розвиненого потенціалу, сторін характеру, які завжди недооцінюються і нерідко фрустровані. Кожен має свою індивідуальну Тінь, і вона майже завжди є найгіршою стороною особистості. Існують поодинокі винятки з цього правила, що зустрічаються у індивідів, свідомість яких передбачає, що Тінь індивіда є уособленням найкращого боку. Сенситивний альтруїст, отже, буде мати брутальну эгоцентрическую Тінь, відважний індивід – боягузливу Тінь. Усвідомлення Тіні – шлях більшого розуміння інших, інтуїтивного сприйняття відносин у групах. Усвідомлення Тіні часто призводить до почуття нормальні інстинкти, видимі реакції, творчі імпульси, які віддані забуттю свідомим. Недооцінка себе передбачає великий потенціал розвитку саме завдяки Тіні. У сновидіннях Тінь виступає як фігура того ж статі, але з незвичайними для індивіда вчинками.
Темна сторона нас самих не може бути винищена одним лише ігноруванням. Одним з найбільш очевидних шляхів відкриття внутрішніх якостей є нав’язливе і сверхэмоциональное неприйняття (наприклад гомосексуальності, алкоголізму, демонстративності) або надцінна оцінка даних якостей в інших людей. Існує безліч описів помилкових проекцій особистості, які руйнувалися в зовнішньому світі війною або боротьбою, а у внутрішньому світі маренням або параноєю. Марення є фактичною внутрішньою боротьбою проти неусвідомленої Тіні.
Оцінка інтеграції Тіні в особистість стає більш ясною у разі юнгианского розгляду особистості в рамках екстраверта й інтроверта. Екстраверт містить жало інтроверта, інтроверт містить жало інтроверта. Це стає особливо очевидним при спостереженні реакції на надсильний стрес, коли сенситивний інтроверт здійснює героїчний вчинок.
Життя, сфокусована виключно на зовнішньому світі або цілком присвячена внутрішній сфері, неминуче обмежує індивіда і призводить до багатьом помилкам. Для інтроверта особистісне зростання виражений як відхід у світ сонця і дерев, для екстраверта особистісне зростання є розрахунок на свої внутрішні здібності, можливості. Але для обох типів дані стратегії повинні бути засвоєні і новий досвід в іншій стратегії не повинен ігноруватися, оскільки він розширює горизонти і дає можливість зрозуміти Іншого. У разі ігнорування індивідуумом даної сторони він не тільки буде виключати себе з інших сфер, але і прийде до некомпетентності, і тоді навіть відносини екстраверта з зовнішнім світом будуть сприяти фальшивої гри, т. к. він не бере до уваги внутрішні фактори. Подібним чином конфлікт інтроверта з зовнішнім світом буде порушувати навіть його внутрішній спокій, на яке він витрачає так багато сил.
У сновидіннях – фігура протилежної статі по відношенню до сновидящему. Відомо, що молоді люди вперше вступають у світ любові з власною ідеєю жінки/чоловіки, проектують цю мрію на улюблене обличчя і приходять в шок у разі сильного відмінності їх мрії з реально існуючим особою. Ця ідея і є Аніма/Анімус. Феминная фігура в чоловікові і маскулінні в жінці отримали назву відповідно Аніма і Анімус; вони грають багато інші ролі в житті індивіда. Припущення про існування даних утворень повертається до подання про вихідної бісексуальності, точніше гермафродитичности людини, яка дозволяється домінуванням конкретного статевого свідомості у віці близько п’яти років. Тобто у кожної людини можна говорити про ступінь вкладу чоловічого і жіночого. Цей вклад навіть кількісно може бути визначений у поведінці (стилістика міміки, пози, жесту) і конституції (індекс статевого диморфізму). З точки зору етології цілий ряд поведінкових елементів людини проявляється саме при спілкуванні з представниками протилежної статі (поведінка флірту), але навіть окремі елементи поведінки у чоловіків та жінок мають різні відтінки. Наприклад, при стресі жінки частіше торкаються до волосся і грудей, а чоловіки демонструють агресивно-попереджувальні ознаки поведінки. Мозок чоловіка відрізняється від мозку жінки, зокрема, тим, що у жінок більш розвинене каллезное тіло. Конфлікти співвідношень Аніми і Анимуса з зовнішнім світом можуть призвести як до напруженості між чоловіком і дружиною, так і до конфліктів між матір’ю і сином і т. д. В подальшому цей внутрішній гермафродитный (амбівалентний) потенціал може бути реалізований і усвідомлений, чи проігноровано з одним з двох наступних результатів.
В одному випадку жінка стає істерично емоційної, а чоловік суворим і стриманим.
В іншому випадку нижчі, тобто протилежні для даної статі функції можуть оволодіти індивідом, і тоді чоловік стає ясним у своїй поведінці на жінку, у нього виникає сентиментальність, примхливість, нестабільність, в той час як жінка прагне до авторитарності, орієнтується на інтелектуальні затвердження або, простіше кажучи, стає сварливою. Охоплення протилежним статевим свідомістю нерідко вважається нормою для пізнього віку, тобто часто жінки в старості маскулинизируются, а чоловіки феминизируются. Між тим, сім’ї, в яких спостерігаються дані поєднання, відносно стабільні саме завдяки взаємному доповненню протилежностей.
Якщо б ближче підійти до термінів Аніма і Анімус, то можна помітити, що вони є джерелами розуміння протилежної статі. Тобто близька нам людина нерідко здатний зрозуміти саме нашу протилежну суть, саме за цю якість ми його цінуємо. Ця сутність може, наприклад, виступати в хобі, про яке нам цікавіше говорити, ніж про свою роботу.
Сонник Д. Лоффа
Архетипи — це компоненти колективного несвідомого, наділені низкою характерних ознак. Наприклад, багато уві сні роблять героїчні вчинки. Всім відомо, що героїчний вчинок — це результат сприйняття людиною ідей добра і жертовності, прояв людини в образі архетипного героя—рятівника. У житті існує багато архетипів. У ході своїх досліджень по психології людини і світових міфологій Карл Юнг охарактеризував багато з них. У багатьох етнічних культур і релігійних громадах існують міфи, в яких втілена остаточна версія різних архетипных дослідів. Прикладами героїв можуть служити Геркулес або Синдбад. В перехідні моменти нашого життя ми схильні ототожнювати себе з архетипами. Зміни зазвичай викликають у нас занепокоєння і змушують переосмислювати власну поведінку. Ви закінчуєте студентське життя і починаєте працювати, переходите від холостяцького життя до шлюбу, прощаєтеся з бездітністю і стаєте батьком — ось лише деякі приклади переходу від одного до іншого архетипу.
Обсуждение по теме: